welcome, o voyager, to this new light that now shines before your eyes

12:00 am

( Читать дальше... )

08:13 pm - Śrīmad Bhāgavatam 7.5.23-24

śrī-prahrāda uvāca
śravaṇaḿ kīrtanaḿ viṣṇoḥ
smaraṇaḿ pāda-sevanam
arcanaḿ vandanaḿ dāsyaḿ
sakhyam ātma-nivedanam
iti puḿsārpitā viṣṇau
bhaktiś cen nava-lakṣaṇā
kriyeta bhagavaty addhā
tan manye 'dhītam uttamam

Прахлада Mахараджа сказал: Слушать и пересказывать
повествования о святом имени, форме, качествах, атрибутах и трансцендентных
играх Господа Вишну, помнить о них, служить лотосным стопам Господа, с
почтением поклоняться Господу, предлагая Ему шестнадцать различных атрибутов,
возносить Господу молитвы, стать Его слугой, считать Господа своим лучшим
другом и полностью вручить себя Ему (т.е. использовать в служении Господу свои
тело, ум и речь) - таковы девять форм деятельности, которая относится к
чистому преданному служению. Tого, кто, воспользовавшись этими девятью
методами, посвятит свою жизнь служению Кришне, следует считать самым
образованным, ибо он обрел полное знание.

КОMMЕНTАРИЙ: В ответ на просьбу отца, Прахлада Mахараджа решил
рассказать ему о наставлениях своего духовного учителя, которые, по его мнению,
являлись самым лучшим из того, чему он научился. ...

01:00 pm - моё, моя, мои - майя

Обрести истинное знание - значит понять, что каждое живое существо является вечным слугой Господа, но, вместо того чтобы считать себя слугой, все в материальном мире мнят себя его хозяевами.

БГ 18.73 Комм.

10:18 pm - Govind Bolo Hari Gopal Bolo

09:49 pm - Как отличить истинное знание?

07:29 pm - Аудиоведа

http://audioveda.ru
Нектарный сайт, собраны лекции очень многих учителей ведической культуры. Лекции представлены как в аудио, так и в тексте. 
Пожалуйста, изучайте ведическое знание и да озарит вас вечное сияние Всеблагого разума!

11:24 pm - Sri Sri Nitai Gaurachandra

можно кликнуть и откроется большая (2400 на 1800) в другом окне
а здесь можно скачать много-много в других одеяниях
http://deitydarshan.iskcondesiretree.info/index.php?q=f&f=%2FWall_papers

09:48 pm

У тебя их три. Ворона дала тебе третий глаз, но ты не хочешь его открывать. — Жойен говорил мягко и медленно. — Двумя глазами ты видишь мое лицо — тремя ты заглянул бы мне в сердце. Двумя глазами ты видишь вот этот дуб — тремя ты увидел бы желудь, из которого он вырос, и пень, который когда-нибудь от него останется. Двумя глазами ты видишь не дальше своих стен — тремя ты увидел бы южные земли вплоть до Летнего моря и северные, что лежат за Стеной.

02:45 pm - Альберт Эйнштейн и Рабиндранат Тагор.

1-я Беседа. 14 июля 1930 г. на даче Эйнштейна в Капуте под Берлином

Эйнштейн. Вы верите в бога, изолированного от мира?

Тагор. Не изолированного. Неисчерпаемая личность человека постигает Вселенную. Ничего непостижимого для человеческой личности быть не может. Это доказывает, что истина Вселенной является человеческой истиной.

Чтобы пояснить свою мысль, я воспользуюсь одним научным фактом. Материя состоит из протонов и электронов, между которыми ничего нет, но материя может казаться сплошной, без связей в пространстве, объединяющих отдельные электроны и протоны. Точно так же человечество состоит из индивидуумов, но между ними существует взаимосвязь человеческих отношений, придающих человеческому обществу единство живого организма. Вселенная в целом так же связана с нами, как и индивидуум. Это – Вселенная человека.
Высказанную идею я проследил в искусстве, литературе и религиозном сознании человека.

( Читать дальше... )

08:19 pm - что это такое "контролировать свой разум в состоянии бодрствования"?

>что это такое "контролировать свой разум в состоянии бодрствования"?

Разум это структура сознания, содержащая направление нашей жизни, вкус к счастью.
Выше разума находится эго и душа. Ниже разума находится ум, чувства, физическое тело.
Поэтому контролировать свой разум означает иметь правильное направление жизни, ведущее к счастью.
Что такое правильное направление жизни?
То, которое освобождает от материального рабства, от страданий, от беспокойств, дает умиротворение, самоосознание, понимание духовной природы этого мира.

athāto brahma jijñāsā
Теперь пришло время вопрошать об Абсолютной Истине.
Это первая строчка Веданта сутры, текста который является выводом всех Вед.
Теперь означает, когда мы родились в человеческом теле. В человеческой форме жизни правильное направление разума это стремиться познать Абсолютную Истину.

Если вы не можете прямо сейчас сформулировать, что является для вас путем к счастью, это означает что вы не находитесь на платформе разумности. Животные не являются разумными. Они действуют по заранее заложенной программе достижения счастья. Найти еду, найти укрытие, размножиться, поспать.
Как же разобраться, что является лично для нас правильным направлением разума? Что делать?
Ответ на этот чрезвычайно важный вопрос обязан найти каждый человек если хочет прожить жизнь именно человека, а не животного в теле человека или биоробота.

Веды описывают разные способы изучения этого вопроса:

Карма - прямая деятельность в этом мире, непосредственное изучение так сказать, на своих шишках.
Гьяна - философские размышления, наука, используя опыт других людей и практические эксперименты пытаться прийти к пониманию устройства этого мира.
Мистическая йога, медитация - пытаться с помощью концентрации энергии достигнуть источника всех вещей.
Путь воина - сражаться за справедливость, защищать истину, погибнуть в бою за праведное дело.
Бхакти йога - преданное служение Всевышнему Господу, учителю, полубогам.

09:33 am

Тогда Фингольфин, предвидя полное уничтожение Нолдора,
полный гнева и отчаяния

( Читать дальше... )

12:38 am

лучший способ проверить можно ли верить кому-либо, это поверить ему

12:31 am

Радхавинод прабху: Не хочется просто повторять слова, которые написаны в книгах… Когда мы на харинаме, мы очень близко к Господу Кришне. Как еще к Нему можно приблизиться? Я не знаю иного способа. И Господь Чайтанья, и Шрила Прабхупада хотели, чтобы мы пели Святые Имена Господа, такова миссия этого века. И выполняя это служение, мы становимся очень дороги Кришне. Разве кому-то может быть неприятно быть дорогим кому-то, особенно Верховной Личности Бога? Это основное чувство, которое преданный может испытать на харинаме, — быть дорогим, полезным.

Как мы поем и танцуем? Прабхупада говорил, что полубоги приходили на киртан и смеялись над преданными Кали-юги. Да, мы многое делаем несовершенно, но главный критерий — искренность. Мы не можем быть в искусственных отношениях с Кришной. Даже когда мы индивидуально мантру повторяем, то если честно, мы не очень близки к Кришне. Зато очень близки со своим умом. Но на харинаме, когда мы все вместе воспеваем Святые Имена, Их Божественная энергия накрывает волной любви. Мы утопаем в этом океане, и остается только одно желание — чтобы это продолжалось вечно. Иногда, конечно, тело устает, но сердце не хочет отдыхать. Хочется все время петь, и во время харинамы кажется, что это и есть настоящая жизнь, потому что мы в этот момент очень близко к Кришне. А это естественное состояние души. И больше нет никаких преград: анартх, тонкой оболочки, которая от Господа отделяет. Хочется, чтобы это состояние продолжалось бесконечно.

Иногда кажется, что даже если весь мир будет рушиться во время харинамы, то никаких беспокойств это ее участникам не принесет. Конец света никак на воспевании не отразится. Даже если атомную бомбу сбросят, и наши тела сгорят, то души будут продолжать идти вместе и петь Святые Имена Бога.

02:25 am

Кто способен, отказавшись от славы и достижений,
спуститься затем и затеряться
средь человеческих толп?
Тот будет плыть, как Дао, невидим,
ходить свободно повсюду, словно сама жизнь,
без имени и без дома.
Тот прост, неприметен.
С какой стороны ни глянь - дурак.
За ним не остается следов. Он не обладает властью.
Он ничего не достигает, слава минует его.
Поскольку он не судит,
не судят и его.
Таков совершенный человек -
его лодка пуста.

02:12 am

Один простой человек задал монаху вопрос:
Вот мы тут в селе понятно чем занимаемся, пашем, сеем, жнем. А вы там, в монастыре чем вообще заняты?
А мы, отвечал монах, мы падаем и встаем, падаем и встаем.

03:31 pm - Господь Чайтанья

( Шрила Прабхупада сказал: )

06:06 pm - Вишну и Полубоги

( Полубоги )

04:57 pm - Индия 2010 (Ришикеш, Варанаси, Майяпур, Джаганатха Пури)

( Читать дальше... )

12:00 am - Благотворительность

Если сын богатого человека слоняется по улице, мучается и голодает, совершенно забыв о богатствах, о собственности своего отца, кто-то может просто из сострадания дать ему пищу, но другой человек может подойти к нему и сказать: Мой дорогой, я знаю тебя, ты сын такого-то богатого человека, почему ты ходишь тут на улице, пойдем я отведу тебя к твоему отцу.
Таким образом этот человек отводит этого беспризорного парня к его отцу, отец доволен, и парень наследует собственность отца и все его проблемы разрешаются.

Точно также бесчисленные живые существа с незапамятных времен скитаются по миру, по разным планетам, рождаясь в разных формах, забыв что их душа принадлежит царству Бога, что Кришна владеет всем и что мы его дети, наследники...

Если кто-то открывает больницы, занимается распространением пищи, заботится о экологии, о защите прав людей, такая благотворительность нужна конечно и очень важна. Но она не способна решить проблему в целом. В этом случае мы боремся с следствиями неразумности, следствиями невежества.
Невежество это забвение людьми своих отношений с Кришной, забвение своего истинного положения в мироздании. Пребывая в невежестве человек запутывается в причинах и следствиях, не может понять к чему ведет какая деятельность. Таким образом невежество становится причиной греховной деятельности, причиной нарушения законов природы. А это в свою очередь причина страданий.

Итак, страдания - следствие недостаточного осознания Кришны. Поэтому наивысшая благотворительная деятельность - пробуждать в каждом человеке сознание Кришны. Этим мы решаем сразу все проблемы.

Свами Бхактиведанта Шрила Прабхупада

07:47 pm

гуна благости - жадность и чувство превосходства; когда человек знает, как быть счастливым

гуна страсти - бег на месте до изнеможения

гуна невежества - сон тяжело больного о том, как может быть прекрасна жизнь

02:34 pm

На первом этапе медитации мы обретаем возможность прямого постижения Брахмаджоти, бесконечной энергии Всевышнего,
затем, согласно писаниям следует постижение Параматмы, Сверхдуши Всевышнего пронизывающей все сущее,
затем, постижение Бхагавана, абсолютной личности Всевышнего.

Результатом такой полной йоги (связи) с Всевышним является преданное служение Всевышнему, и как следствие этого, всем существам. Такого преданного называют ачарья (не-делающий, учащий своим примером). Он преподает всем существам абсолютную истину, состояние сат-чит-ананды (вечности-знания-блаженства), духовный мир, не оскверненный материальной иллюзией.

05:52 pm - Харе Кришна

Милостью Всевышнего я снова на земле Бхараты! Пока живу с йогами в Майсоре, тут школа Патапхи Джойса, ученика Кришнамачарьи, принадлежащего парампаре от Патанджали (того самого, который сутры написал).
Успел побывать в местном Исконе, еще был в Бомбейском Исконе. Везде принимают как дорогих гостей, селят бесплатно, кормят прасадом :-)
Харебол!

09:04 am

Учитель из Восточного Предместья спросил Чжуанцзы:
- Где находится так называемый путь?
- Повсюду, - ответил Чжуанцзы.
- Приведите пример, тогда лишь сумею понять.
- В муравье.
- А еще ниже?
- В куколе.
- А еще ниже?
- В черепице.
- А самое низкое?
- В моче и кале.
Учитель из Восточного Предместья промолчал.
- Ваши вопросы, учитель, конечно, не были достойны сущности, - сказал
Чжуанцзы. - Чтобы постичь путь, Вы спрашиваете, словно у надзирателя
на рынке, как пинают свинью, узнавая, насколько жирна чем ниже, тем яснее.
Только Вам не; обязательно приводить пример - нет вещи, которая бы пути
избежала. Таков истинный путь, таковы же и слова о великом. Есть три
слова: чжоу, бянь, сянь. Звучат они различно, а сущность одна, они
обозначают одно "повсюду". Попытаемся вместе странствовать по дворцу
Нигде, и суждениям о единстве общего не будет конца и предела. Попытаемся
вместе с Недеянием стать простыми и спокойными, бесстрастными и чистыми,
гармоничными и праздными! Отвлеклась бы от всего моя мысль, куда бы ни
направилась, не знала бы предела, уходила бы, возвращалась и не знала бы,
где остановиться. И я бы уходил и возвращался, не ведая, где она закончится,
бродил бы по необъятным пространствам, вступил бы в область великого
познания и не ведал бы, как его исчерпать. Вещество в вещах не отграничено
от вещей, но вещи обладают пределом, так называемой границей вещи. Предел же
беспредельного - это бесконечность конечного. Мы говорим о наполненном и
пустом, об увядании и смерти. Для пути же наполненное не наполнено, пустое
не пусто. Начало и конец для него не начало и конец; скопление и распад для
него не скопление и не распад.

09:06 am - Гаруда и Будда

10:13 pm - Йога Васиштха

Любое горе от ума прекращается в процессе познания собственной природы. Надо постоянно спрашивать себя: Что это за настроения и чувства, которые возникли у меня? В результате таких вопросов, разум становится более чувствительным и наблюдательным. Путем такого постоянного внутреннего вопрошания можно понять собственную истинную природу. Когда ты поймешь свою истинную природу, ни возвышенные переживания, ни страдания не будут тебя беспокоить. Разум оставит и прошлое и будущее и восприятие фрагментов реальности. Тогда ты испытаешь высшую умиротворенность.

09:42 am - Понимание счастья

Некоторые думают, что они просто живут. На самом деле все живые существа живут ради счастья.

Разум это структура в нашем сознании, она находится выше ума, чувств, материального тела. Разум это наше понимание счастья.

Не просто так мы делаем то или другое в жизни, это связано с нашим вкусом к счастью, это все очень глубоко и связано с пониманием вещей.
Нельзя просто так бросить курить, пить, лениться, вылечиться от болезни, перестать ругаться и грубить, начать учиться, не злиться и тд.
- это все состояния разума, невежественные представления о счастье.
Нельзя просто так сделать ничего, из того что изменяет жизнь.

Для того что бы это произошло, нужно реально понять, что такая жизнь принесет больше счастья.
В этом проблема и заключается, что реально ПОНЯТЬ мы не умеем, нас никто этому не учил.
Мы в своей жизни занимаемся только функциями ума: мы занимаемся тем, что мы что то изучаем, запоминаем, потом применяем это в работе.
Но деятельность разума от этого не меняется, она меняется совсем по другому.
Вот сколько вы изучили того, что бы вы применили в своей жизни?
Моя жизнь что это: как я отношусь к людям, к близким, как я развиваю себя как личность, во сколько я встаю с постели, что я ем.
Деятельность разума меняется, если вы изучаете что-то, осознаете что-то и применяете это в своей жизни.

Я желаю всем счастья!

05:27 pm - Swayambhunath Monkey Temple

09:08 am - Речь индейского вождя Сиэтла в 1854 году

Великий Вождь из Вашингтона извещает, что желает купить нашу землю.
Великий Вождь также посылает нам весть дружбы и доброй воли.

Он очень добр, ибо мы знаем, что наша дружба - слишком малая плата за его расположение. Однако мы обдумаем Ваше предложение, ибо понимаем, что если не продадим землю, бледнолицый придет с ружьями и отберет ее силой.

Как вы сможете купить небо или тепло земли? Эта мысль нам непонятна.
Если мы не распоряжаемся свежестью воздуха и всплесками воды, то как вы можете купить их у нас?

Для моего народа каждая пядь этой земли священна. Каждая сверкающая сосновая шишка, каждый песчаный берег, каждый клочок тумана в темном лесу, каждая поляна и каждая жужжащая мошка - все они святы для памяти и чувств моего народа. Сок, текущий в стволах деревьев, несет в себе память краснокожих. 
( Читать дальше... )

10:35 am - Amatire Eldanie

( Valinor talma il )

03:41 am - Расписная стена

Мэн Лунтань из провинции Цзянси был как-то наездом в Пекине, вместе с кандидатом Чжу. Случайно, во время прогулки, забрели они в буддийский храм. Видят: его здания, пристройки, монашеские кельи и прочее, в общем, не очень обширны. Никого нет: сидит только старик - хэшан, повесив рядом свою хламиду. Увидев посетителей, он ушел к себе, оделся как следует и вышел им навстречу; затем повел их по храму, посмотреть, что есть.
В главном храме стояла глиняная статуя, изображавшая святителя Баочжи. Обе стены, прилежащие к статуе, были покрыты тонкою прекрасною росписью, и люди на ней были, как живые. На восточной стене была изображена Небесная Дева, сыплющая цветами, и в ее свите какая-то девушка с челкой, которая держала в руках цветы и нежно улыбалась. Ее губы - вишни, казалось, вот-вот зашевелятся, а волны ее очей готовы были ринуться потоками.
Чжу уставил на нее свои глаза и долго, долго стоял перед картиной. Он весь застыл в упорной думе, у него закружилась голова, и он не заметил, как душа его заколебалась и рассудок был словно кем-то отнят. И вдруг его тело стало легким-легким, вспорхнуло и полетело, как на туче-тумане... Глядь, он уже на стене. Видит перед собой громадные храмы, величественные здания, одно за другим, одно над другим... Очевидно, думалось ему, здесь уже больше не человеческий мир.

( Читать дальше... )

11:21 pm - мандалы

картинки кликабельны



( Читать дальше... )

11:28 pm

В мутной воде не видно отражения луны, в подвижной воде видно искаженное отражение, только в чистой и неподвижной воде можно увидеть ясное и четкое отражение.
Вода является нашей колыбелью, мы все из нее состоим, и наше сознание обладает точно таким же свойством - отражать.
И точно также как в мутной воде, если сознание мутное, загрязнено страстями и страданиями, вы не увидите реальность, вы увидите лишь эти страсти и страдания.
Если сознание будет постоянно в движении, мысли будут течь безпрерывно одна за другой, сознание будет видеть эти мысли. Которые являются частью реальности, но лишь небольшой частью, видение будет искаженным.
Если же человек, наблюдая промежутки между мыслями, устойчиво пребывает в ясном и чистом сознании, ему открывается вид на реальность как она есть.
Однако это все равно будет лишь отражение в сознании.
Дальше лежит большая тайна... Тождество субъекта и объекта, когда исчезает грань между воспринимающим и воспринимаемым. В Ведах сказано, что прошедший за эту грань больше не рождается в мире людей.

04:38 pm - i am full of this games

03:14 am

Есть три способа учиться.

Первый способ это тамас (инерция). Человек считает себя невежественным, и всех остальных такими же, а если кто-то и знает то это потому, что он не такой как все а особенный и ему очень повезло. Постоянно представляет как тяжело дается знание, в следствии чего уверяется в том что он не сможет научиться. Здесь присутствует лень и зачастую человек вообще перестает что либо делать, пропадает стремление учиться из-за того что человек не понимает зачем это ему нужно. Человек впадает в сон.

Второй способ это раджас (подвижность). Человек имеет четкую цель, к которой стремится, считая что ее возможно достичь и тем самым обрести удовлетворение. Это постоянное движение, с взглядом устремленным в будущее. Если же цели достичь не получается, то человек может испытывать жестокие страдания и упадок. Достигнув цели, всегда обнаруживается что этого недостаточно, и ставится следующая цель.

Третий способ это саттва (чистота). Здесь человек живет и практикует с сознанием того, что ему уже все дано. Он удовлетворен. То, что у него есть, ему уже достаточно, сколь бы мало у него не было. Нет отвлечения на попытки чего то достичь, а есть работа которая в радость, практика ради самого процесса. Такой подход несомненно приносит в итоге самые большие результаты. Саттва всегда приносит плод ананды - блаженства. Блаженство может быть столь велико, что становится помехой в учебе.

06:00 am

Один человек сидел в углу, где сходятся две стены. Он вообразил, что третья стена надвигается на него сзади и закричал: я в тюрьме, в тюрьме.

Третья стена это эго, ограниченное сознание, которое иллюзорно.
Эта третья стена является причиной всех страданий, когда человек не имеет представления об альтернативных выходах, вариантах движения, ему начинает казаться что одни вещи возможны а другие нет.

Обернувшись, человек увидел, что никакой стены нет, и перестал кричать.

02:48 pm - Дели

( Читать дальше... )

06:00 pm - Ришикеш

Столица Йоги, расположен на берегу Ганга, в предгорьях Гималаев. Сюда приезжают учиться, практиковать, здесь множество садху, бабов, йога-ашрамов и пилигримов. Ганга здесь очень чиста и холодна, с тучами здоровенных рыбин.



( Читать дальше... )

10:12 am - Бодхгайя

Добрался до дерева Бодхи, где достиг просветления Гаутама Будда 2600 лет назад. Дерево все тот же баньян, срок жизни его около 700 лет, и для сохранения его размножают черенками (:) рядом Махатемпл.



( Читать дальше... )

11:49 am - Ашрам Саи Бабы

Живу в ашраме.
dhyana, bhajans, darshan



( Читать дальше... )

11:10 am - Гокарна и Баба

Провел 10 дней на берегу океана, и отправился в ашрам к Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, на фото он в молодости. Сейчас ему 82 года, он является аватаром: воплошением Шивы и Шакти на земле.



( Читать дальше... )

12:53 pm - Варанаси

В Варанаси все тихо и спокойно, купаются индусы, пуджа.

Сейчас я уже проехал Бомбей и нахожусь на автовокзале в Бангалоре еду в Гокарну.



( Читать дальше... )

08:03 am - Катманду

Завтра покину Катманду, впереди Индия Ж)



( Читать дальше... )

04:29 pm

пересек Гималаи ^^ и непальскую границу, отдыхаю в Катманду. Namaste!



( Читать дальше... )

08:15 am - Китай и Тибет

Проехав через весь Казахстан я пересек границу с Китаем в городе Хоргос. Далее мой путь лежал через китайские города Урумчи и Ланчжоу, провинцию Цинхай, в Тибет. Сейчас я благополучно достиг тибетской столицы - Лхасы.

( фото )

03:36 pm - Крым, Лиска 2007

два месяца в Крыму
фото людей с тусовки в Лисьей бухте здесь: http://alisa-sch.livejournal.com/298695.html?#cutid1


Пчелаут 15 августа 2007 года, 17:06

( Читать дальше... )

03:14 am - Ключ от всех дверей.

В 2006 году в Солнечногорске, Крым, был найден ключ от всех дверей.



вот что со своими ключами делают многие люди:

06:15 pm - Садху

11:03 pm - Делай, что тебе по жизни надо.

-Кто мы такие? Да кто хотим - такие мы и есть! На что решимся - то и можем!

04:53 pm

здесь и сейчас
быть или казаться
не забывая, не помогая

12:13 pm

приснился сон
я спешу вниз по широкой мраморной лестнице с красным ковром, который закреплен металлическими прутьями, как в музеях например эрмитаже.. конца и края лестницы не видно
бегу быстро, тороплюсь, понемного начинает ковер подо мной плыть, выбиваясь из под удерживающих прутьев, из-за того что я слишком быстро бегу, я долго пытаюсь удержать равновесие скользя вниз вместе с вздувающимся ковром, но в результате падаю и лечу вниз вместе с ним.
мимо меня по боками проходят вверх какие то люди